参加“中华传统文化教师实操培训儒学文化中级班”感受三——从《学记》出发，找回教育的本真在庐学习的这几天，让我们再次体验了学生的状态，完全脱离了喧嚣、浮躁的自我，留下的只有简单、奋进、真实的自我。在这里我们从《学记》出发，体味教学相长；在这里我们有国学陪伴，穿越时空，与圣贤对话；在这里有最美的相遇，感受生活的真、善、美！古代君王都认识到想要教化人民，培养良好的风俗，看来只有通过学校教育才行。我们作为教育工作者站在三尺讲台，更应战战兢兢，如履薄冰，感觉自身的责任重大，因为我们面对的是我们花园的花朵，

参加培训的这两天，天公作美，润红的娇阳为蓝天增添了一抹色彩。在“中华传统文化教师实操培训儒学文化中级班”我们紧张而充实，忙碌而快乐！我们因文化而相遇，因国学而结缘。虽然相识短暂，但大家在这里真诚相待、互帮互助、共同进步。今天班级项燕同学生病了，学校的徐老师、权老师嘘寒问暖、悉心照顾，用自己的言行体现了儒家的“善”，让整个家庭暖意融融，犹如寒冬里的一把火，温暖我们的心窝；亦像沙漠里的一泓清泉，滋润我们的心灵。

参加“中华传统文化教师实操培训儒学文化中级班”感受一---传承中华文化经典 提升核心素养 岁末，踏着冬日暖阳，怀揣对传统文化的敬畏，裹挟着地域文化的芬芳来到合肥。古老而又现代的庐州城因此变得更有生机，愈加厚重。天地之大美悉数绽放，研修之大门一并开启。当我们静静坐在教室里的时候，我们的角色已悄然改变。无论是领导还是老师，无论来自农村还是城市，此刻我们都只有一个名字：学生。当无谓的繁务填满生活的每个空间时，渴望有一张安静的书桌可以读读书，养养心，现在机会来了！当工作的挑战掏空所有的积蓄时，奢望能与圣

中国古代的姓、氏、名、字、号　　平时我们碰到一个陌生人，要想与之沟通，总要问“您贵姓？”“您尊姓大名？”我们国家举行重大会议，公布人事安排，凡有多人担任同样职务，或其他场合如书的编者、作者为多人时，排顺序往往是“以姓氏笔划为序”。那么什么是姓氏？姓、氏是一样的，还是不同的？名又是怎么回事？我们在看古书，、古典戏剧时往往会碰到同一个人在他的姓名之外，又有字、号的情况，有时还不止一个号，不同的场合，有不同称呼。这又是怎么回事。　　这里就来谈一谈这方面的知识，主要讲一讲姓、氏、名、字、号的历史由来及演

安徽省校园国学推进工作已经进入了崭新的阶段，在全省各地持续开展经典诵读活动后，部分地区和学校已经进入到国学课程每周单列课时、国学教材统一采购的实验阶段，更有部分学校已经设立了专职的国学教师，局面可喜。但是，通过去年“真经典”活动至今的本省几次校园国学课程展示与交流活动来看，国学课程的传授急需规范与引领，遗憾的是：我们无从借鉴也无从模仿，借鉴台湾还是借鉴山东？借鉴古代私塾还是借鉴现代小古诗和小古文课堂？作为教育部中央电化教育馆授权的COSE中华传统文化教师/讲师资格认证合肥传承中心，一个负责合肥市和安徽

我自豪，我是中华传统文化高级讲师！有一种遇见，是天南海北，却不约而同；是素昧平生，却不期而遇；是非亲非故，却肝胆相照；是性情各异，却惺惺相惜。人海茫茫，世事沧桑，这样的遇见是那样的偶然；国学大美，心之所向，这样的遇见又是那样的必然！心的模样即是国学的模样，国学的质地就是心的质地。我们用一样的模样和质地，演绎着跨越千年的文化传奇和精神遇见。在这里，我们遇见先哲，遇见知音，遇见美德，遇见执着，遇见梦想；我们遇见“语贤”，遇见“真经典”，遇见孔为峰，遇见段心仪，遇见郭淑新，遇见一样的灵魂，遇见不一样的

跟孔子学做老师界首市第一小学 刘军参加COSE中华传统文化讲师认证安徽首届儒学文化高级班培训，我收获颇丰，给我留下印象最深的是孔为峰老师、段心仪老师关于《论语》的解读。孔子被中国人尊为“至圣先师”“万世师表”。他的言行，被他的学生编成《论语》一书，流传于世。孔子的学说在世界上影响很大。宋朝宰相赵普曾有“半部论语治天下”之说。1988年，世界诺贝尔奖得主在巴黎会议中的宣言中说：“人类要在21世纪生存下去，必须回到2530年前中国的孔子那里找智慧。”《论语》被称为“东方的圣经”，“仰之弥高，钻之弥坚”。（《论语&#1

孔子赞扬他的学生颜回：贤哉，回也！一箪食一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！明朝儒学泰斗宋濂讲述自己的求学经历时感叹到：心有足乐者，不知口体之奉不若人也！千年一线，是什么让真正的儒者在住的不好，吃的不好，穿的不好，出行只有芒鞋竹杖的情况依然乐呢？此次合肥学习我找到了答案，给我答案的是来自台湾的段心怡老师。在儒学高级班的开学典礼上，我冒冒失失地坐在了第一排，紧挨着我坐的就是段心怡老师。初见段老师，我就被她的笑容感动了，那是一种亲切自然而灿烂的笑容。段老师总是谦虚的笑，偶尔低头合掌

见贤思齐蒙城二小 丁颖第一次集训参加cose中华传统文化教师资格认证儒学文化高级班，源于得知报名这个班的成员阵容太过豪华，有我的偶像——徽派语文的领衔人、一身都是国学味儿的吴福雷老师，有我“朗诵坊”的群友王丽、朱建华、时丹丹，还有我历次培训、比赛的同学、战友洪胜、李文、单云、施金泉，以及参加各种活动认识的徐伟、张睿、周鹏、唐晓俐、李继勇、陆常波、贾成刚、王立平、刘军、权聪良、刘彬彬……这些人，个个都“身怀绝技”，让我心向往之。可因为身在不同的地方，见个面并不容易，有的甚至只是在网上熟悉，却连样子也不清

道不远人，远人不道----儒学文化高级班学习心得张琼（裕安区）唐代诗人顾况在《行路难》中有这样一句诗:“岂知灌顶有醍醐，能使清凉头不热。”佛教指灌输智慧，使人彻底觉悟。比喻听了高明的意见使人受到很大启发。在这里，我想借用这句诗来形容这次参加儒学文化高级班的体会:“岂知业界有儒学，能使身心皆澄明”。借用的有些牵强，语言表述也未必准确，但足以表达参与这次学习活动自己受到的震撼与启示。在听段欣仪教授的讲座时，她的文化积淀诚服着我们，她的热情感染着我们。可面对她期待互动时那热情的目光，我的内心是惭愧的，因为自

高山仰止做君子--读《论语》浅思寿县实验小学 刘霞《论语》含情传千古 中华古诗文以其独特魅力备受世人瞩目，《论语》是其中精品之一。全书共有20篇，学而、为政、里仁、公冶长等篇最为著名。“父母在不远游“君子坦荡荡，小人常戚戚。”“不在其位，不谋其政。”“道不同，不相谋一句又一句点亮生命的金玉良言，从《论语》含情脉脉地走出来，在黑夜，在松林，拥抱着世界，温暖每一颗热爱生活而又有些许迷茫的心。 修身齐家觅孔子读《论语》，不仅可以让我从中觅得修身、齐家的孔门秘传，更让我在书中认识了疏朗率性、明知其不可而为之

4月21日，乘车去安徽寿县，参加22日、23日在那里进行的教育部中央电化教育馆中国职业在线学习中心COSE合肥传承中心儒学文化高级班的第二次培训。在车上有空闲，便翻阅《大学》，一遍下来，头脑里竟游离出两个字:明、止。当时对这个两个字也没多想，当晚和一位教育界的前辈用微信聊天时提了一下，也没细想。22日，台湾段心仪老师为我们讲了一天的课，整整一天，她激情澎湃，滔滔不绝，我受益匪浅，关于“明”“止”二字，我想到了“明”而“止”。早晨6点，发所悟给段老师，下午三点半段老师回复:“贾老师的体会深刻而广阔，勤学深思，令人

四月份，我有幸成为“COSE中华传统文化教师讲师认证儒学文化安徽省首届高级班”中的一员。“有朋自远方来，不亦乐乎？”这个班级可以说汇集了全省小学语文教育界的“大咖“：有徽派语文的掌门人，有全国劳模，有省教坛新星，有特级教师，有来自市县区的小学语文教研员，更有来自全省各个名校的校长们……平时能在网上听他们的讲座已荣幸之至，更何况成为他们的同学乎？“工欲善其事，必先利其器”恰遇百年之不遇的机会，唯有学习，才是人间正道！本次学习采取线下和线上相结合的学习方式，线下主要利用双休日集中学习，线上是利用课余时间

儒家的多面性

阜阳市教育科学研究所 周鹏一、求学之由对中华优秀传统文化的学习一直情有独钟。阜阳师范学院中文系汉语言文学教育专业学习时，在老师们的引领下，曾学过“四书”“五经”等有关国学经典的课程，但许多当年熟读成诵的篇章佳句随着时过境迁、大都遗忘。每念于此，怅然若失之感总是挥之不去……今年上半年，偶然看到COSE中华传统文化儒学文化高级讲师班的招生简章，怦然心动，有种“众里寻他千百度、蓦然回首那人却在灯火阑珊处”的欣喜，就毫不犹豫地联系报名事宜并果断报了名。“心有灵犀一点通。”不菲的学费和忙里抽身的旅途挡不住众多寻

4月，春光明媚，山花烂漫，正是一年踏青游玩之佳时。我却背着行囊穿行于合肥与无为两座城市之间，启动我的儒学文化学习之旅。序一个偶然的机会，得知安徽省第一批儒学文化高级班即将开班，心中窃喜。从未正式学习过儒学，从未系统地接触过国学经典，我这样一个“儒盲”，真的希望能好好坐在课堂，认真聆听大师的教学。我喜滋滋地跟领导汇报，因为学校的校园文化就是国学经典，我也是主要工作人员。然而，学校领导出于种种考虑，没有同意我的学习申请。我深感遗憾，却也能理解，领导也有领导的难处。这没能阻止我的学习劲头。对于儒学文化的

荀子为了说明理想的儒家形象，在《儒效篇》中将儒生分为“俗儒”、“雅儒”和“大儒”三个类别，或者说是三种境界。他对“俗儒”作了非常形象的勾画：“逢衣浅带，解果其冠，略法先王而足乱世术，缪学杂举，不知法后王而一制度，不知隆礼义而杀诗书；其衣冠行伪已同于世俗矣，然而不知恶；其言议谈说已无异于墨子矣，然而明不能别；呼先王以欺愚者而求衣食焉；得委积足以掩其口，则扬扬如也；随其长子，事其便辟，举其上客，亿然若终身之虏而不敢有他志”。“俗儒”徒有儒之形，却无儒之实，心口不一，言行各异，高喊儒道，却只是淆乱视听