参加“中华传统文化教师实操培训儒学文化中级班”感受二（叶靖华）

参加“中华传统文化教师实操培训儒学文化中级班”感受二

--诵读伴我成长

参加培训的这两天，天公作美，润红的娇阳为蓝天增添了一抹色彩。在“中华传统文化教师实操培训儒学文化中级班”我们紧张而充实，忙碌而快乐！

我们因文化而相遇，因国学而结缘。虽然相识短暂，但大家在这里真诚相待、互帮互助、共同进步。今天班级项燕同学生病了，学校的徐老师、权老师嘘寒问暖、悉心照顾，用自己的言行体现了儒家的“善”，让整个家庭暖意融融，犹如寒冬里的一把火，温暖我们的心窝；亦像沙漠里的一泓清泉，滋润我们的心灵。

下午，所有学员齐聚一号教室，在导师的指导下，进行了朗诵培训和实战。字正腔圆、声情并茂的朗读，让每个人感叹：“原来我也可以达到!”诵读时伴随着作者的思绪，我们仿佛在倾听、在诉说，那一刻，诵读变得真实，灵魂变得优雅！“一枝独秀不是春，百花齐放春满园”，带着个性的朗读，让我认识了熟悉又陌生的自己。

总有一种力量让我们奋进，总有一种情怀让我们感动，总有一种声音让我们温暖。品读经典，让我们变得更从容淡定，更丰盈充实。那一刻，我愿沉浸在朗读中，伴着一路书香，去寻找那朵最美丽、芬芳的诵读之花！

作为一名教师，尤其一名语文教师，是离不开诵读的。如果细细体味，诵读是人生当中最美好的时刻，让我们感受到另一种美，感受到文化的魅力！

何为诵读？朗读、诵读、朗诵常常被人们混为一谈，三者非常相似，有关系，但有区别。朗读就是说话，以清楚通达为要，不需要动作等表现形式，贵在自然，生活化。诵读是在朗读的基础上熟读成诵。朗诵是表演，带有艺术性，含有语言的技巧。先贤研究古文，特别着重朗诵。姚姬传：“‘大抵学古文者必要放声疾读，又缓读，只久之自悟。若但能默看，即终身作外行也’.读有读的道理，就是从字句抓住声音节奏，从声音节奏中抓住作者的‘情趣’、‘气势’或‘神韵’。自己作文，也常要拿来读，读才见出声音是否响亮，节奏是否流畅。”。 

深度阅读，助益作文，涵养心性，我们看过许多书，可许多内容未在我们心中形成力量，皆因未将那些文字深深印在我们的脑海中。写文章后，一般需要读，你会发现许多问题。当你读自己写的一段文字感觉很舒服，起码你的这段文字不会太差，甚至是很好的！经常诵读的人是有气质的，无论是内在还是外在。

诵读应有四备：一备思想境界。他决定诵读的境界，有些我们很难理解的地方，要与作者形成默契、共鸣，提高思想境界对提升诵读大有裨益。当然，这非一日之功。要在平时多阅读一些好书，与书对话。二备生活阅历。有些人将生活场景印在脑海中，脑中储备一个个生活场景，与书中内容结合起来，再读会很有味道，我们要做这样的有心人。三备文学素养。文学素养让我们身上散发书卷味，这样更唯美。四备诵读文本。入乎其中，出乎其外。能进入他人情境，走进自己生活阅历，诵读文本不再是简单传达别人文本，也是在表达自己情感。

诵读作品拿到手后，应做一些批注，批注符号可以自创。有的地方需要停顿，有的地方需要声音的延长，有的需要颤音......，其实我们还可以有自己个性化处理。

诵读往往分为读准、读对、读顺、读出画面、读出个性等几个方面。其中读准指读音，读对指表达的意思，读顺指读得流畅。

诵读要注意读出抑扬顿挫，不论古代文本，还是现代文本，都要有节奏的变化；诵读要注意读出声断意连，声音断了，但语意是连绵不断的，情感是可以习得的，关键是我们要去练。吴老师以《钗头凤》为例，配乐，要求我们分组诵读，大家在一次次诵读中得到了提升，表达了真情实感。表达的不仅仅再是自己了，多多少少带入了作者的情境；诵读要自然而然，诵读不是喊叫，不是以音量取胜，高点不宜多，恰似爬山坡。在教学《满江红》时，大家抓住关键词句，不是单一的激昂高亢，有轻有重，又不失自己的风格，让静态的文字站了起来，变得血肉丰满；诵读要独树一帜，将个性色彩及个人对文本的解读，将艺术的味道融入其中。在平常尝试个性化的朗读还是非常有意味的！要根据自己特点、特色量身定做，不要一味模仿，把握自己的状态和特色，再发扬光大。

作为一位语文教师，亮出自己最好的名片就是诵读！

当然诵读要力求达到以下几种效果。金石感，字字圆润饱满，字正腔圆；画面感，字面的画面，字中的画面，字外的画面；音乐感，节奏停匀，徐疾有效，高低有序，轻重有方。

“逝者如斯夫，不舍昼夜”，今天实战时间虽短暂，但它带给我的思考却会一直延续。 既然选择了远方，就要坚持风雨兼程。“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”我会尽己所能，弘扬传统文化，在课堂教学中渗透经典，让孩子们在参与过程中感受其魅力和内涵，树立文化自信和民族自豪感，为国学经典贡献自己的一份光和热。

宿松：叶靖华